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本文摘錄於張盛舒「閱人有術」著作一書
什麼是宿命
宿命，即是上天所賦之命，你的基因是人，你即是人；你的基因是黑猩猩，你即是黑猩猩。雖然地利黑猩猩的基因差異隻需百分之二，但這百分之二就決定了你的命，半點不禁人。
基因決定數運最極端的例子，即是罕見疾病亨丁頓舞蹈症。正偉人第四對染色體內DNA基質CAG（三核甘酸）重複排序的數目是小於15，若是超過跨過這個數目，就會罹患亨丁頓舞蹈症。這個疾病目前無法治療，會在什麼年紀發病，徹底決定於CAG重複排序的數目。假定是39次，則病人會在66歲出現第一次症狀，75歲時變成愚笨；假定是40次，會在59歲發作；若多達50次，則在27歲便會喪失心智。這徹底是先天決定的可駭宿命，外力基本無能為力。
沒有任何一個算命術能準確到這個水平，大約這麼殘酷地告訴一個人，他的糊口何時會崩潰，并且無法預防和改變，這才是絕對的宿命。
可是拜現代科技之賜，這個「命」也有或許改變了，最簡單的例子，即是唐氏症（即俗稱的蒙古症）嬰兒的命運。自身都知道，現代婦女懷孕，隻需做羊膜穿刺術，就可以驗出胎兒能否多了一條２１號染色體，而這即是唐氏症的病因。唐氏症患者心智遲緩、個性溫和，註定會疾速老化，個體會發展出某種模式的阿茲海默氏症（即老年愚笨症），每每活不過４０歲。
唐氏症患者畢生不會有煩惱與賠本，從這個角度看來，你大約說他們真正是「好命」的人，可是他卻會給家人帶來煩惱與賠本。因為科技進步，現在唐氏症患者或許在胚胎期就被人性毀滅了。對於這種做法，從優生和品德的角度，各有見仁見智的見地，可是從命運的觀點，這表現科學的研究使先天宿命的影響力越來越小了。
性格決定的命運
遺傳基因會對身體構成決定性的影響，從紫微鬥數的觀點，個性基因的排列組合，則讓我們雖然同樣身為人類，卻有不同的性格組成。性格是什麼？性格即是人在處理人事時，表現在態度和行為上的心理特點。有人衝動，有人懦弱，有人剛愎，有人優柔。并且江山易改，本色難移，每一個人的性格將會跟著他直到老死。
性格決定行為，行為決定數運。紫微鬥數大約說是環球劈頭也最完整的性格與行為分類科學，它用華誕及性別兩個參數，即能準確推算出一個人的個性，以及這種個性所帶來的或許命運。因此我們大約說，紫微鬥數是完整的ＥＱ（情緒智商）分析及行為科學，可是又不同於西方心理學的研究，因為它是用出生時辰作為判斷的前題，以是在分類方式上有獨特的意義。
在對舉世五百大企業管理者所作的調查裡發現，一個成功者的必要條件不在智商（ＩＱ），而在情緒智商（ＥＱ）。另一份調查顯示，近２０年來美國官場和商界成功人士的勻稱智商隻需中等，情緒智商則很高。情緒智商是大約學習的，或不學而能，或學而知之，或困而知之。紫微鬥數即是一個十分好的ＥＱ分析及學習東西，卻一直被誤用，這是很可惜的。
要特別寄望的是，雖然性格決定數運，就像俗語常說，「貪夫殉財，烈士殉名，貞婦殉節」，可是同樣的性格卻或許有不同的表現層次。好比，同樣是執著，一個在賭場裡散盡家財的賭徒，和一個宗教家不惜獻身的執著，在層次上大不雷同；同樣是善變，一個政治上見風轉舵的政客，和航海家隨機應變的才幹顯然雷同。以是性格不是決定數運的絕對因素，性格加之後天環境及學習累積的文化內涵，才幹真正決定數運！
掙脫命運束縛，即是成功的人
正因為有宿命的具有，以是人會想要算命。可是我要強調，算命的目标在於知命，知命的目标在於造命，假定連算命的目标都搞不分明，那麼結果定然是灰心。
知命，即是認識大家的個性。不要以為這件事很簡單，活了一輩子還不認識大家個性的人太多了。由於他們不知命，也就沒辦法創造命運，隻幸好宿命裡打轉。
造命，則是認識大家個性上的優缺點之後，改進缺點，發揚優點。告訴大家，優缺點是天生的，它們無善無惡，不需因缺點而自負，也不需因優點而驕氣，因為優缺點本來即是一體兩面，用對了處所即是優點，用錯了處所即是缺點。
孔子五十而知定數，即是說他五十歲時，真正意識了大家的性格，知道大家該做什麼和若何去做，把内在的命運和大家的性格交融。他駕馭了大家的性格，也就駕馭住了定數，人造也就可以夠創造大家的命運。
人生其實都是在宿命裡打轉，再從造命裡掙脫，能夠掙脫命運束縳的人，即是成功的人。著名的哈佛醫學博士，《心靈地圖》(The road less traveled)作者派克（Scott Peck）說過：「心靈成長是一種複雜、艱鉅的畢生工作；能夠超過本色，學習做並非出於本色的事，正是獸性的特徵。」
從宿命到造命
我們看到飼養在農場裡的豬，任何一個人，都大約當牠的算命大師，鐵口直斷這隻豬的命運，預測牠會在哪一天往生。因為這是牠的宿命，牠無論若何無法掙脫。
可是生而為自認是萬物之靈的人，為什麼常常甘於退化成動物，承受大家的宿命呢？起因當然是造命很辛苦。讓心靈退縮回到本能，承受宿命，就像吸毒一樣，大約讓大家暫時活在阿Ｑ式的物質安撫裡，承受人間間的不偏頗，期待下輩子再連本帶利撈回來。
相信宿命，其實是人情世故，因為宿命論的立論，即是生射中的不屈等，都是上天註定的。既然是上天註定的，那麼就繁雜釋懷，不會陷在「人比人，氣死人」的食物鏈中而賠本。
得多人寧可相信宿命，因為造命過程不止賠本，并且付出與所得之間很難平衡。得多人不是一開始就相信宿命，而是遭逢極大的曲折後，轉而用三世因果（前世之因，古代之果；古代之因，後世之果）來尋求內心的解脫。得多人算命，即是因為不想聽一堆小情理，隻想聽他想聽的，而宿命即是一帖最未便有效的鎮定劑。
以是宿命並非徹底欠好，關鍵就在於：內心能否真正解脫了？還是隻不過為大家的躲避找一個藉口？我看過太多人，嘴裡說視富貴如浮雲，心裡卻是嫉妒不已，隻是沒有勇氣去爭取罷了。就如唐朝大文豪韓愈在〈原毀〉一文中說，獸性的問題即是勤奮與嫉妒，「怠者不克不及修，忌者畏人修」。懶惰的人不想學，又嫉妒別人學了比大家強，以是一方面消極的躲避，一方面又出現詆毀他人的行為。
相對的，每當多一個人相信宿命，就會讓人與人的競爭裡，少一個對手。於是，不相信宿命，願意高興造命的人，就更有機會脫穎而出。并且我強調的造命，不僅是生命的積極進取而已，還包括要能安全承銜命運的不偏頗，也即是真正的造命觀：「承銜命運，而不承受宿命。」
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