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天幾巨門.gif
天同巨門.gif
太陽巨門.gif
本文摘錄於張盛舒「閱人有術」著作一書
巨門星古來稱為「暗星」，主口舌糾紛，在陰性星群裡的地位很特別。陽性星群中，開創型「殺破廉貪」被歸類為惡星很繁雜相熟，因為他們多個性強悍，愛恨明明。而陰性星群的六顆星，個性粗暴，比較切合傳統價值觀，以是應該都有比較好的抽象(image)才對，但巨門卻被歸為「暗」，起因值得我們詳細研究。
巨門和太陽星一樣，都屬於支援型，如果你叫巨門在人群中不準講話，他也會覺得無聊死了。但巨門比太陽陰柔之氣更盛，熱情則稍減，感覺較嚴肅，個性正直，直言不諱，話出如風，舌利如刀，繁雜得監犯，不像太陽熱情直爽的個性受人歡迎；從人際關係來看，不易與人相處。
以是太陽的支援特質易為意見領袖，巨門的支援特質則較像犯顏直諫的禦史，特别是古稱刀筆吏的律師或法官性格。各位想一想看，什麼樣的人專挑人好壞而又能不惹人討厭？從中國傳統儒家思想來看，現在社會受人眷注的律師，在古時卻是靠口舌反黑為白，顛卻好壞的惡訟師。以是巨門歸類為暗星，有其時代背景。
巨門的另外一個主要特質是個性多疑。要留心，多疑不是壞事，因為獸性如果未幾疑，就會魯莽。特别是做學問，更要從不疑處有疑，疑就是思忖，喜歡研究，找出細節的流弊，以是巨門的人也很挑剔。如果把多疑發揮到好的一壁，他就是善於除弊的律師、法官、民氣代表、監察委員、學問研究者、研發工程師等腳色。但若把多疑發揮過度變成缺點，他就變成一個目空四海，遏惡揚善的挑剔者，不受歡迎。但是他大概還自以為是擇善固執、有話直說、嫉惡如仇，以是人際關係每每一塌糊塗，但他自己並不以為意。
支援型的人都很善於靠嘴吃飯，巨門特别明顯，以是像教師、演說家等，每每看到巨門的蹤跡。但若引申到隻假定巨門就會靠嘴吃飯，那就是倒果為因。例如，歌星和談話秀主持人同樣都靠嘴吃飯，但是歌星是靠音質吃飯，和巨門無關；談話秀主持人或評論家，巨門就繁雜出頭。
底子上，支援型的人都屬於勞祿命。巨門也因為不克不及服人，不繁雜得到別人的幫助，隻能靠自己的力量就事，終身辛勞難免。而對細節太過重視的結果，更常會見樹不見林，抓小放大，從經管的層面來看，心胸與花樣都不夠大。太過挑剔的結果，大概適得其反，「水至清則無魚」，反而阻礙組織的發展。但做為幕僚或者謀士，則鉅細靡遺，旁徵博引；做研究時，則心細如髮，打破砂鍋問終究後果。以是，優點與缺點仍是一體兩面，就看如何正確應用而已。
巨門個性正直多疑，能言善辯，喜當意見領袖，是最好的律師代表。現在的專制政治主要靠選舉，選舉由於要靠選民反對，巨門善於表達、辯才無礙，參政當選的機會就特別多。以是現在政壇多支援型的人，也就不敷為奇了。
台灣政壇最知名的三個巨門是陳水扁、李敖和陳文莤，三個人都以思忖迅速，言辭敏銳，揭發弊案，雄辯滾滾而聞名，都擁有超高知名度，都有足以興風作浪的影響力。從巨門「暗」的特質，梗概說主口舌糾紛的特質來看，難道真是一種射中註定？
巨門星的雙星同宮有下列三種組合：
太陽巨門
天機巨門
天同巨門
這就是巨門星，流通正直的一顆星！
歷史之星
巨門的個性正直流通，多疑善辯，有不畏權勢，仗義直言的特質。但也繁雜多言賈禍，招惹好壞。古來的禦史醫生，頗可能是巨門坐命，以敢於犯顏直諫著稱，唐太宗時的魏徵，明朝的吳時來，清朝的孫嘉淦等都是代表。
吳時來１５２７年入世於浙江，官至左都禦史，掌監察、執法之權。他正氣凜然，愛憎明明，二十六歲赴京會試時，聽聞朝中嚴嵩當道，忠良受戮，憤而題詩一首：「驛吏來言星可射，我欲彎弧先射狼。驛吏回言星可摘，欲摘彗星清紫微。」「狼」喻指嚴嵩，因為他是貪狼星坐命，「紫微」則指皇帝。這首詩不僅彰明确吳時來之志，更梗概從中看到，紫微鬥數流傳有多深遠。
清朝的孫嘉淦因為電視劇「雍正王朝」而廣為人知，是另外一個巨門範例，但劇裡說他被年庚堯所殺，這是錯誤的，事實上他一直活到乾隆年間才死。
孫嘉淦是康熙五十二年的進士，在雍正年間任職，享有端方名聲。他敢於直言爭辯，扶正祛邪，也是以常受到打擊。但他無論避居鄉間，還是任職朝中，都能至誠待人，始終貫通連接讒言直諫的品質，成?當時受人景仰的一名官員。
雍正奪得帝位後，命令朝中大臣，凡對他的奏章，齊整密封上送。孫嘉淦在上疏中，針對雍正毒害自己的兄弟、大舉授官、無故用兵三事，尖銳地提出「請親骨肉，停捐納，罷西兵」三條建議。
雍正接疏看後，非常生氣，召集朝中大臣，傳閱議處，說：「孫嘉淦原是這樣一個狂生，決不克不及讓他留在翰林院。」諸臣都嚇得不敢說話，隻要大學士朱軾答複了一句：「嘉淦確實是夠謙和，但他敢於直言進諫，?臣也很拜服他的膽略！」雍正想了想也說：「朕亦服其膽！」孫嘉淦總算沒有受到處分，後來反倒升?國子監司業。
乾隆登位後，孫嘉淦被召見京師，先以侍郎候補，後授吏部侍郎，又遷都察院左都禦史。孫嘉淦上了一道「三習一弊疏」，先闡述物極必反，禍福相倚的相對論，繼而提出人有三個要不得的習慣，必須謹慎鑒戒。這三個習慣是：耳朵習慣聽到恭維話，眼睛習慣看到精巧的事物，心中習慣承受順從的人。這三個習慣會讓人產生討厭正人、親近君子的壞處，以是習慣是很恐怖的，每個人都必須「造命」，改變自己。
他精闢的見解受到乾隆皇帝的讚揚，此疏也被後世譽為「大清第一名疏」。
吳時來和孫嘉淦同命但不同運，重點不在他們的命盤，而在所遇的君王可否明主。古來禦史之職極不好當，因為他們的使命是指出皇帝的缺點，如果皇帝聖明，他們就無從表現；但若皇帝昏庸，就會惹來殺身之禍。畢竟魏徵多見，而李世民不常有啊！
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